Mengenal Ritual Shinto Oharae, Penyucian Jiwa dan Alam Semesta

Konsep pembersihan atau penyucian selalu menjadi bagian penting dari kehidupan spiritual dan budaya Jepang. Pembersihan diyakini sebagai cara untuk menghilangkan kekotoran spiritual atau energi negatif yang dapat mengganggu keseimbangan alam. Nah, ritual shinto Oharae adalah salah satu ritual shinto yang dianggap bisa membersihkan dan menyucikan.

Sebagai bagian integral dari tradisi Shinto, Oharae tidak sekadar sebuah upacara penyucian, namun juga mengungkapkan makna mendalam dalam keseimbangan antara manusia, roh suci, dan alam semesta. Seremoni suci ini, yang menggabungkan persembahan suci, dan doa-doa yang khusuk, menjadi perjalanan spiritual yang mempertautkan masa lalu dengan masa kini. 

Di artikel kali ini, mari kita mengenal sekilas tentang ritual shinto oharae, yuk langsung simak minasan!

Asal Usul Ritual Shinto Oharae

Shinto, agama asli Jepang, memiliki akar yang sangat kuno dan terkait erat dengan kepercayaan pada roh alam, dewa-dewa, dan kekuatan alam. Keseimbangan dengan alam dan keberadaan roh suci (kami) adalah prinsip dasar dalam Shinto.

Ritual penyucian dalam bentuk yang mirip dengan Oharae berkembang seiring waktu. Para pendeta Shinto dan komunitas lokal mengembangkan serangkaian prosedur dan doa untuk membersihkan diri mereka sendiri, tempat-tempat ibadah, dan lingkungan sekitar.

Pada periode pertengahan hingga akhir abad pertengahan, praktik Shugendo (gabungan antara Shinto dan ajaran Buddhisme) memainkan peran dalam mengembangkan dan memperkaya praktik Shinto. Beberapa unsur ritual Oharae mungkin telah dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Buddhisme terkait pembersihan dan penyucian.

Selama Restorasi Meiji pada abad ke-19, Shinto menjadi agama negara dan mengalami transformasi besar. Ritual-ritual seperti Oharae dikukuhkan sebagai bagian penting dari praktik Shinto resmi.

Meskipun Jepang mengalami modernisasi yang pesat pada abad ke-20, praktik Shinto, termasuk ritual Oharae, tetap menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari. Masyarakat Jepang masih menghormati tradisi lama dan memelihara hubungan dengan roh dan alam melalui ritual-ritual seperti Oharae.

Setiap kuil Shinto dan wilayah di Jepang mungkin memiliki variasi dalam pelaksanaan ritual Oharae. Tradisi lokal dan keyakinan spesifik seringkali memainkan peran penting dalam pengembangan dan pelaksanaan ritual tersebut. Hingga saat ini, ritual Oharae tetap hidup dan berkembang. Kehadiran ritual ini mencerminkan keteguhan tradisi Shinto dalam melestarikan nilai-nilai spiritual, keharmonisan dengan alam, dan upaya untuk mencapai kesucian batin.

Prosesi Ritual Shinto Oharae

Prosesi ritual Shinto Oharae adalah serangkaian langkah-langkah khusus yang dilakukan untuk membersihkan jiwa dan menyucikan lingkungan dari kekotoran spiritual.

Ritual dimulai dengan persiapan ruang dan peserta. Tempat upacara dibersihkan dengan cermat, dan para pendeta Shinto yang akan melaksanakan ritual membersiapkan diri secara rohaniah. Mereka mengenakan pakaian seremonial khas dan mempersiapkan alat-alat ritual, seperti shaku (tongkat suci) dan harai-gushi (tongkat penyucian).

Sebelum prosesi dimulai, pendeta Shinto melakukan serangkaian doa dan mantra untuk memanggil roh-roh suci atau dewa-dewa yang relevan untuk menghadiri upacara. Pemanggilan ini bertujuan agar kehadiran roh-roh suci dapat membantu membersihkan dan menyucikan peserta dan lingkungan.

Para peserta ritual, yang bisa termasuk pendeta, miko, atau umat Shinto yang hadir, kemudian mengikuti serangkaian gerakan dan langkah-langkah khusus untuk membersihkan diri mereka secara fisik dan rohaniah. Ini dapat melibatkan mengibarkan shide (lembaran kertas suci) atau menjalani prosesi tertentu di sekitar tempat upacara.

Setelah membersihkan diri, fokus upacara beralih pada penyucian lingkungan sekitar. Pendeta Shinto menggunakan alat-alat ritual mereka, seperti harai-gushi dan shaku, untuk mengibarkan shide dan membersihkan area sekitar. Mereka juga dapat mengucapkan doa-doa untuk menyucikan dan melindungi lingkungan dari energi negatif.

Selama prosesi, persembahan-persembahan seperti nasi, sake, atau benda-benda suci lainnya dapat dipersembahkan kepada roh-roh suci. Pendeta Shinto juga mungkin membacakan doa-doa khusus yang berkaitan dengan penyucian dan pembersihan.

Setelah semua langkah selesai, ritual diakhiri dengan doa penutup dan penghormatan kepada roh-roh suci. Para peserta mungkin diberi kesempatan untuk memberikan penghormatan pribadi atau menyampaikan permohonan mereka kepada roh-roh suci.

Prosesi ritual Shinto Oharae dapat bervariasi tergantung pada tradisi lokal dan kepercayaan spesifik dari kuil atau komunitas Shinto tertentu. Meskipun demikian, esensi dari prosesi ini tetap fokus pada penyucian, keseimbangan, dan keharmonisan dengan roh dan alam semesta.

Makna Ritual Shinto Oharae

Ritual Shinto Oharae memiliki makna yang mendalam dalam konteks kehidupan spiritual dan budaya Jepang. Berikut adalah beberapa makna yang terkandung dalam ritual Oharae:

Penyucian dan Keseimbangan. Oharae bertujuan untuk menyucikan peserta dari kekotoran spiritual dan mengembalikan keseimbangan dalam hubungan mereka dengan roh suci (kami) dan alam. Konsep ini mencerminkan keyakinan dalam pentingnya hidup seimbang dengan alam dan keberadaan roh-roh suci.

Pembersihan Kekotoran Spiritual. Ritual ini merupakan cara untuk membersihkan jiwa dari tsumi (kekotoran spiritual) yang dapat menghambat perkembangan positif. Pembersihan ini dianggap sebagai langkah penting untuk mencapai kesucian batin dan harmoni dengan kekuatan spiritual di sekitar.

Perlindungan dan Keberuntungan. Oharae juga dapat diartikan sebagai upaya untuk mendapatkan perlindungan dan keberuntungan dari roh-roh suci. Dengan membersihkan diri dan lingkungan, peserta diharapkan dapat mengundang energi positif dan melindungi diri mereka dari kekuatan negatif.

Kesempurnaan dan Kesucian. Ritual ini mengajarkan nilai-nilai kesempurnaan dan kesucian sebagai bagian dari kehidupan spiritual. Dengan menjalani Oharae, seseorang diharapkan dapat mencapai tingkat kesucian yang lebih tinggi dan menjaga keharmonisan dengan kehidupan sehari-hari.

Hubungan dengan Alam. Oharae menunjukkan hubungan yang dalam antara manusia dan alam. Dengan membersihkan lingkungan, ritual ini mencerminkan kepedulian terhadap keberlangsungan dan keseimbangan alam, serta rasa hormat terhadap kehadiran roh-roh alam.

Tradisi dan Kontinuitas Budaya. Ritual Oharae juga memiliki makna dalam konteks tradisi dan kontinuitas budaya. Sebagai bagian dari warisan Shinto yang kaya, ritual ini memainkan peran dalam memelihara dan merayakan nilai-nilai spiritual yang telah diwariskan dari generasi ke generasi.

Keteguhan dalam Kehidupan Modern. Meskipun Jepang telah mengalami modernisasi yang pesat, ritual Oharae menunjukkan keteguhan nilai-nilai spiritual dan tradisional dalam masyarakat Jepang. Ritual ini mengakar dalam kehidupan sehari-hari dan menyajikan landasan bagi individu dan komunitas untuk menjaga keseimbangan rohaniah.

Dengan makna-makna tersebut, ritual Shinto Oharae menjadi sarana untuk mengakui dan menghargai kehadiran roh-roh suci, memperkuat hubungan dengan alam, serta menginspirasi individu untuk mencapai kesucian batin dalam perjalanan spiritual mereka.

Perlengkapan dalam Ritual Shinto Oharae

Dalam ritual Shinto Oharae, terdapat sejumlah perlengkapan atau alat-alat yang digunakan oleh para pendeta atau pelaku upacara untuk melaksanakan prosesi penyucian. Berikut adalah beberapa perlengkapan dalam ritual Shinto Oharae beserta istilah dalam bahasa Jepang:

1. Shaku (杓)

“Shaku” adalah sebuah tongkat panjang yang digunakan oleh para pendeta atau pelaku upacara. Shaku memiliki makna dan fungsi khusus dalam prosesi penyucian ritual ini. Tongkat shaku digunakan sebagai alat untuk menyucikan atau menyentuh objek-objek dengan sifat suci, menciptakan hubungan spiritual antara pendeta Shinto, peserta ritual, dan roh suci.

Pada saat pelaksanaan Oharae, para pendeta Shinto biasanya menggunakan shaku untuk mengarahkan energi suci, melakukan gerakan simbolis, atau menyentuh objek-objek tertentu dalam rangkaian prosesi penyucian. Penggunaan shaku tidak hanya memiliki dimensi fisik, tetapi juga dimaknai secara simbolis sebagai sarana untuk membersihkan kekotoran spiritual dan mengembalikan keseimbangan rohaniah.

2. Harai-gushi (祓い箒)

“Haraigushi” adalah tongkat atau sapu suci yang digunakan untuk melakukan prosesi penyucian atau pembersihan spiritual. Harai-gushi memiliki peran penting dalam mengusir kekotoran spiritual dan mengembalikan kesucian pada peserta ritual. 

Harai-gushi digunakan untuk menyapu atau menyentuh objek-objek, orang, atau area yang ingin disucikan. Gerakan sapuan dengan harai-gushi dianggap sebagai tindakan yang membersihkan secara spiritual, menghilangkan kekotoran atau energi negatif.

Pendeta Shinto sering kali menggunakan harai-gushi untuk mengarahkan energi suci atau kekuatan rohaniah selama prosesi penyucian. Hal ini menciptakan aliran spiritual yang diharapkan dapat membersihkan dan mengembalikan keseimbangan.

Harai-gushi juga memiliki nilai simbolis yang dalam. Gerakan sapuannya mencerminkan tindakan membersihkan tidak hanya secara fisik tetapi juga secara metafisik, menghilangkan kekotoran spiritual dan dosa.

Kadang-kadang, harai-gushi dapat dihias dengan pita atau kertas suci sebagai bagian dari persembahan kepada roh suci. Saat melakukan gerakan dengan harai-gushi, pendeta Shinto juga dapat mengucapkan doa-doa yang bersifat penyucian. Harai-gushi dan gerakannya menciptakan keselarasan dengan alam dan unsur-unsur spiritual. Penggunaannya membantu membangun hubungan yang harmonis antara manusia, roh suci, dan alam semesta.

3. Shide (紙垂)

“Shide” adalah lembaran kertas suci yang sering kali digunakan sebagai bagian dari perlengkapan ritual. Shide memiliki nilai simbolis dan berperan penting dalam prosesi penyucian dan persembahan ritual.

Shide digunakan untuk menyucikan atau membersihkan objek-objek, peserta ritual, atau area tertentu. Gerakan mengibarkan shide oleh para pendeta atau pelaku upacara menjadi simbol pembersihan spiritual untuk menghilangkan kekotoran atau energi negatif.

Shide sering kali digunakan bersamaan dengan tali shimenawa (tali suci) dan ditempatkan di pintu-pintu atau area penting lainnya sebagai tanda kehadiran roh suci atau batas area suci. Shide yang digantung di tali shimenawa menjadi simbol kehadiran kekuatan spiritual dan perlindungan.

Dalam beberapa kasus, shide dapat dianggap sebagai persembahan kepada dewa atau roh suci yang dihormati dalam ritual tersebut. Shide yang dihias atau ditempatkan di altar menjadi bagian dari persembahan ritual.

Gerakan mengibarkan shide memiliki nilai simbolis yang dalam. Gerakan ini mencerminkan tidak hanya tindakan membersihkan secara fisik tetapi juga secara metafisik, menghilangkan kekotoran spiritual dan dosa.

Terkadang, Shide diikat pada tongkat atau digantung pada tali sebagai bagian dari gerakan ritual. Pengaturan dan cara shide ditempatkan dapat bervariasi tergantung pada tradisi lokal dan jenis ritual Shinto yang dilakukan. Shide, yang sering kali terbuat dari kertas atau bahan alami, juga mencerminkan penghormatan terhadap alam. Penggunaan bahan-bahan yang berasal dari alam adalah salah satu aspek penting dalam praktik Shinto.

4. Shimenawa (注連縄) 

Shimenawa adalah tali suci yang memiliki peran penting dalam menciptakan batas atau ruang suci. Shimenawa umumnya terbuat dari tali kasar yang terbuat dari jerami atau serat alam lainnya dan sering kali dihiasi dengan shide (lembaran kertas suci).

Shimenawa digunakan untuk menandai batas antara dunia alam manusia dan keberadaan roh suci (kami). Tempat-tempat tertentu yang dianggap suci atau tempat di mana roh suci hadir dapat diberi tanda dengan menggunakan shimenawa.

Shimenawa memiliki makna perlindungan dan penyucian. Keberadaannya dianggap dapat melindungi dari kekuatan-kekuatan yang tidak diinginkan atau energi negatif. Selain itu, tali ini juga menyimbolkan batas antara yang suci dan yang tidak suci, membantu menjaga kesucian dalam ritual dan kehidupan sehari-hari.

Tali shimenawa sering kali diletakkan di sekitar pohon-pohon atau batu-batu besar yang dianggap memiliki roh alam atau roh suci tertentu. Ini mencerminkan kaitan dalam praktik Shinto antara manusia dan alam, di mana keberadaan roh suci diyakini ada dalam berbagai unsur alam.

Shimenawa seringkali dihiasi dengan shide, lembaran kertas suci yang diikat pada tali. Pada beberapa upacara, pendeta Shinto atau pelaku ritual dapat menggantung shide ke shimenawa sebagai bagian dari prosesi penyucian. Shimenawa juga dapat dipasang di pintu-pintu gerbang kuil atau di pintu masuk ke area suci sebagai penanda bahwa seseorang memasuki tempat yang dihormati dan dianggap suci.

Selain itu, Shimenawa juga mencerminkan simbol kesucian dan keselarasan dengan kekuatan spiritual. Dengan mengikatkan tali ini di sekitar objek atau area tertentu, praktisi Shinto berusaha untuk menciptakan hubungan yang harmonis dengan roh suci dan alam semesta.

5. Tamagushi (玉串)

Dalam ritual Shinto Oharae, “tamagushi” adalah sejenis persembahan yang digunakan untuk menghormati dan menyucikan roh suci atau dewa. Tamagushi terdiri dari ranting atau tangkai yang dihiasi dan diikat dengan pita shide atau kertas suci. 

Ranting atau tangkai tamagushi yang dihias mencerminkan simbolisme kesucian. Penggunaannya membawa makna penyucian, dan memberikan representasi fisik dari niat untuk membersihkan diri dari kekotoran spiritual.

Saat memasukkan tamagushi ke dalam ritual, peserta umumnya menyertakan doa atau niat positif. Hal ini dapat mencakup harapan untuk keselamatan, kesejahteraan, atau keberuntungan, dan tamagushi dianggap sebagai medium untuk menyampaikan aspirasi dan pengharapan mereka.

Pemilihan bahan untuk tamagushi, seperti ranting atau tangkai dari tanaman tertentu, mencerminkan hubungan erat antara praktik Shinto dan alam. Ini menunjukkan keberadaan roh suci dalam unsur-unsur alam dan upaya untuk menjaga keseimbangan dengan alam.

Tamagushi seringkali digunakan dalam prosesi persembahan selama ritual Shinto Oharae. Para peserta dapat membawa tamagushi secara simbolis untuk menyatakan niat mereka untuk berkomunikasi dan berhubungan dengan roh suci yang dihormati.

6. Sessha (摂社)

“Sessha” dalam konteks ritual Shinto merupakan bangunan kecil yang dapat ditemukan di sekitar kuil utama. Sessha adalah struktur pendamping utama dan sering kali terkait dengan roh suci atau dewa tertentu. Dalam ritual Shinto Oharae, sesha berfungsi sebagai tempat bagi roh suci yang terkait dengan prosesi penyucian dan ritual yang sedang dilangsungkan.

7. Mitama (御霊)

Mitama mencakup konsep keberadaan spiritual yang diyakini hadir dalam benda-benda alam, tempat-tempat suci, atau dalam kuil-kuil Shinto. Dalam ritual shinto Oharae, upaya ini dilakukan untuk berkomunikasi dengan mitama dan memperoleh keberkahan atau harmoni dengan kehadiran spiritual tersebut.

Dalam ritual Shinto Oharae, para pendeta atau peserta ritual melakukan persembahan dan penghormatan kepada mitama yang dianggap hadir. Persembahan ini dapat berupa tamagushi (ranting suci) atau benda-benda lain yang dianggap sebagai wujud penghormatan dan pengakuan akan keberadaan roh suci.

Mitama sering kali terkait dengan konsep kesucian dalam Shinto. Dalam upacara Oharae, kehadiran mitama dapat dianggap sebagai bagian dari upaya untuk mencapai kesucian batin dan membersihkan diri dari kekotoran spiritual.

8. Ofuda

“Ofuda” adalah selembar kertas atau amulet suci yang diberikan oleh kuil Shinto. Ofuda sering kali berisi tulisan-tulisan suci, doa-doa, atau simbol-simbol keagamaan yang dianggap membawa perlindungan atau berkah spiritual.

Ofuda sering dianggap sebagai sarana untuk membawa perlindungan dan keberuntungan. Peserta ritual atau orang yang menerima ofuda diyakini akan mendapatkan perlindungan rohaniah dari roh suci atau dewa yang dihormati dalam kuil.

Sebelum atau selama ritual Shinto Oharae, ofuda dapat diberikan sebagai persembahan kepada roh suci. Ofuda berisi doa atau harapan positif untuk membersihkan diri dari kekotoran spiritual dan mendapatkan berkah dari kekuatan spiritual. Ofuda pun dianggap sebagai simbol kesucian. Kandungan tulisan atau simbol-simbol suci pada ofuda mencerminkan upaya untuk mencapai kesucian batin dan membersihkan diri dari energi negatif.

Seseorang yang menerima ofuda dapat menggunakannya sebagai jimat pribadi. Ofuda sering ditempatkan di rumah, kendaraan, atau tempat-tempat lain sebagai bentuk perlindungan rohaniah dalam kehidupan sehari-hari. Isi dari ofuda dapat berkaitan langsung dengan dewa atau roh suci tertentu yang dihormati dalam kuil. Pemilihan atau pembuatan ofuda melibatkan proses sakral dan doa-doa khusus untuk mengaitkan ofuda dengan kekuatan rohaniah.

9. Kami (神)

Ritual shinto Oharae mencakup persembahan dan penghormatan kepada roh suci. Peserta ritual bisanya membawa tamagushi (ranting suci) atau persembahan lain sebagai bentuk penghormatan terhadap kehadiran rohaniah yang diwakili oleh “kami.”

Doa-doa dalam ritual Oharae sering kali mencakup permohonan untuk kesejahteraan, perlindungan, dan keberkahan dari roh suci atau dewa yang dihormati. Ini dapat mencakup upaya untuk mencapai kesucian spiritual dan keharmonisan dengan alam.

“Kami” dalam Shinto tidak hanya terbatas pada entitas abstrak, tetapi juga mencakup roh atau kekuatan spiritual yang ada dalam alam. Beberapa roh suci terkait dengan gunung, sungai, pohon, atau elemen alam lainnya. Ritual Oharae mencoba untuk menyelaraskan kehadiran roh suci dengan alam. Pasalnya, dalam praktik Shinto, konsep keselarasan dan keseimbangan antara manusia, alam, dan roh suci sangat ditekankan. Ritual Oharae menjadi sarana untuk mencapai keselarasan ini, dan “kami” adalah unsur penting dalam pencapaian keseimbangan tersebut.

Upacara dalam ritual Oharae, seperti prosesi penyucian dan persembahan, adalah bentuk penghormatan yang ditujukan kepada “kami.” Para pendeta atau peserta ritual berupaya untuk menyelaraskan diri dengan kehadiran spiritual ini melalui tindakan dan doa.

10. Miko (巫女)

“Miko” merujuk kepada seorang wanita yang bekerja di kuil Shinto dan memiliki peran penting dalam pelaksanaan upacara keagamaan. Miko sering bertindak sebagai asisten ritual dalam berbagai upacara keagamaan, termasuk ritual Shinto Oharae. Mereka dapat membantu pendeta Shinto dalam persiapan, pelaksanaan, dan penyelesaian ritual.

Miko memainkan peran penting dalam doa dan komunikasi spiritual. Dalam ritual Oharae, mereka juga bertugas  menyampaikan doa-doa atau permohonan kepada roh suci untuk membersihkan dan menyucikan peserta ritual serta memohon berkah rohaniah.

Selain itu, Miko pun bertanggung jawab atas penyelenggaraan upacara dan prosesi ritual. Ini dapat mencakup tugas-tugas seperti memimpin prosesi, membantu pendeta, atau melibatkan diri dalam gerakan dan tindakan simbolis selama ritual.

11. Kagura (神楽)

Kagura adalah bentuk seni yang melibatkan tarian, musik, dan kadang-kadang teater. Dalam konteks ritual shinto Oharae, kagura dianggap memiliki peran untuk menyampaikan pesan roh suci secara visual dan artistik.

Dalam kagura, para penari sering kali menggambarkan cerita mitologis atau kehadiran roh suci. Dalam ritual Oharae, pertunjukan kagura juga bertujuan untuk menghormati dan merayakan kehadiran roh suci yang dihormati.

Gerakan dan simbolisme dalam kagura mencerminkan nilai-nilai dan keyakinan dalam kebudayaan Shinto. Kagura dalam konteks Oharae dapat menciptakan pengalaman simbolis dan memperkaya makna ritual dengan menyampaikan pesan rohaniah melalui tarian dan musik.

Kagura juga dapat memiliki elemen pembersihan spiritual. Gerakan dan ritme dalam tarian kagura dianggap dapat membawa energi positif dan menyucikan lingkungan sekitar dari kekotoran spiritual.

Demikian Minasan, beberapa hal terkait ritual Shinto Oharae yang merupakan bagian dari tradisi Jepang yang memiliki sejarah panjang. Ritual Shinto Oharae tidak hanya sekadar serangkaian upacara keagamaan, ritual ini pun melambangkan kesucian dan hubungan mendalam antara manusia, alam, dan roh suci. Melalui persembahan, doa, dan simbol-simbol sakral seperti ofuda, tamagushi, dan lainnya, praktisi Shinto berupaya untuk mencapai keselarasan spiritual, membersihkan diri dari kekotoran batin, dan merayakan kehadiran rohaniah dalam kehidupan sehari-hari.

---

Bagi Minasan yang ingin tahu info seputar Jepang lainnya, ikuti terus konten-konten menarik dan edukatif melalui Instagram Pandai Kotoba dan Channel Youtube Pandai Kotoba.

Mata!